Viajes identitarios

Por Emilio Barreto Ramírez En 2002 yo era profesor del Diplomado de Medios de Comunicación Social extendido por el Centro de Ciencias Religiosas “Padre Félix Varela”, de la Arquidiócesis de La Habana. Aproximadamente en ese año, en el Centro se fundó la Cátedra de Educación para la Comunicación, la cual no programaba actividades lectivas, sino conferencias. Una de las primeras disertaciones me fue encargada por la propia Dirección de la Cátedra, al amparo de SIGNIS-Cuba: oficina de la Iglesia para las comunicaciones sociales. Mi tema consistía en un análisis ético de las comunicaciones en las autopistas de la información. Una de las tesis que manejaba era la de comunicar con claridad meridiana, esto es, sin ofrecer el menor de los resquicios a los malos entendidos, porque se pagan muy caro en las relaciones interpersonales. Esa postura convoca a dejar fuera del acto de la comunicación las bromas disfrazadas con el doble sentido. A pesar de que siempre he sido muy cuidadoso en el trat...

Por Emilio Barreto Ramírez En fecha muy reciente, el gobierno de Cuba ha promulgado un paquete de 176 medidas con el propósito de reactiva r la economía nacional. Se trata de iniciativas que intentan abrir el modelo de la economía de mercado en el históricamente clausurado espectro de lo social. Si apeláramos a una metáfora habitual en el habla popular cubana, es como “meter La Habana en Guanabacoa”. La directiva en su totalidad es partidista, o sea, como de costumbre constituye un arbitrio de la pasión cabalista que rige la sociedad política cubana a partir del direccionamiento piramidal descendente en el socialismo: del Buró Político, bajando por el Comité Central del Partido Comunista de Cuba hasta los Comités Provinciales y Municipales del PCC. Nada qué objetar a nivel de sujetos y colectivos sociales. No hay espacio para el disenso de real cuestionamiento: hay que acometer la orientación partidista y la cuestión es extrapolar el experimento de China y Vietnam, respectivamente: do...

Por Emilio Barreto Ramírez La obra, tan pausada como tenaz, de los docentes criollos en los colegios privados de la segunda enseñanza en la Cuba del último tercio del siglo XIX, fue fundamental para que colectivos sociales formados por jóvenes educados e inquietos culturalmente llegaran a profesar una profunda estimación hacia valores tales como país, patria, nación, soberanía, república, institucionalidad, separación de poderes. Lo cierto es que a partir de la segunda mitad del siglo XIX la educación privada en la isla de Cuba fue la que esgrimió con una fuerza insospechada el amplio espectro de valores que conforma la identidad nacional cubana, así como todo el vigor del ideal independentista. La primera mitad del XX ya dejó ver en la Cuba de la república burguesa un saldo equiparable en el cotejo entre las perspectivas educacionales de entonces: la privada y la pública. La máxima anterior resalta con claridad en el entendimiento de Elías Entralgo y de Sara Ysalgué de Massip, res...