Viajes identitarios

La sirena sonó a la hora señalada en el itinerario de viajes. Las autoridades de la ciudad se habían dado cita para despedir aquella comitiva que iría a varias urbes importantes. Los pasajeros eran todos pertenecientes a las clases alta y media alta, respectivamente. Solo unos pocos viajeros eran empleados, pero poseían instrucción profesional e ilustración, aun cuando no eran depositarios de linaje dentro de la alta sociedad. El viaje era un experimento liderado por pudientes para en cuanto surtiera efecto legarle los justos beneficios a los segmentos sociales más desposeídos. La presencia de las autoridades del gobierno citadino se había decidido por estricta formalidad, pues ninguno de los allí convocados creía en la utilidad de aquel viaje concebido como una exploración encaminada a procurar la justicia social. En cada parada, una representación de la comitiva bajaría del tren para dialogar con las autoridades del lugar, presentar la agenda del viaje y conversar con una representac...

Por Emilio Barreto Ramírez El discurso público del sanchismo tiene como principal recurso la producción de símbolos, signos y sistemas de representación de lo público con el objetivo de motivar puntos del comportamiento individual y colectivo que den paso al establecimiento de una cultura de subversión de las tradiciones dominantes. La producción simbólica del gobierno de Pedro Sánchez se enfoca en el ámbito de lo intangible: sobre la base de una especie de zaga de formulaciones y prácticas que rozan lo contracultural, esto es, la intención de dinamitar los valores tradicionales. Todo ello para revertir la cultura que décadas atrás había sido gestionada con buena voluntad y con la intención de readaptar socialmente a un país que desde hace mucho ha fundado una historia y una cultura entre las más fuertes de la civilización occidental. Las prácticas culturales del sanchismo constituyen lo que en España solemos llamar, acaso demasiado empíricamente, "cortinas de humo": un térmi...